Микаэл Налбандян

(14 ноября 1829 г., город Новая Нахичевань – 12 апреля 1866 г., город Камышин)

Микаэл Налбандян – революционный демократ, общественный деятель, пропагандировавший за крестьянскую революцию в России.

Микаэл Налбандян родился 14 ноября 1829 года в городе Новая Нахичевань (сейчас район Ростова-на-Дону), в семье кустаря-ремесленника.

1855 – 1858 гг. – время обучения на медицинском факультете Московского университета. В 1858 – 1860 годах работал в Москве, в армянском журнале «Юсисапайл», что в переводе означает «Северное сияние».

Во время революции в России в 1859 – 1861 годах Микаэл Налбандян, поддавшись влиянию демократических журналов «Современник» и «Колокол», первым из армянских писателей стал революционным демократом.

В 1860 – 1862 годах побывал в Индии, Турции, Западной Европе. В Константинополе создал тайное революционное общество «Партия молодых» вокруг армянского журнала «Mery», (в переводе с армянск. - «Пчела»).

В Лондоне сближается с Н.П. Огарёвым, А.И. Герценом, М.А. Бакуниным, Н.А. Серно-Соловьёвичем и другими общественными деятелями. Участвовал в обсуждении проекта статьи-лозунга «Что нужно народу», в которой была представлена программа будущей «Земли и воли».

В памфлете «Две строки», в 1861 году, Налбандян говорит о своём политическом кредо: посвятить жизнь делу народного освобождения. В своей основной публицистической работе «Земледелие как верный путь», 1862 г., Налбандян уничтожающе критикует крестьянскую реформу 1861 года. Делает он это с позиции общинного социализма. Единственный выход к положительным переменам в России он видит в крестьянской революции.

После возвращения в Россию в июле 1862 года Налбандяна арестовывают и помещают в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. В ноябре 1865 года он был выслан в Камышин, где и умер 12 апреля 1866 года от туберкулёза.

Микаэл Налбандян отличался энциклопедическим образованием. Его интересовали вопросы философии, лингвистики, педагогики, политэкономии. Был последователем Н.Г. Чернышевского и Л. Фейербаха в их пропаганде антропологического материализма, являлся неутомимым пропагандистом естественных наук.

Его философия стала важным периодом в истории общественной мысли Армении. В революционной практике Налбандян пытался объединить демократические силы Армении за рубежом и в России с русским освободительным движением. В литературе является зачинателем критического реализма.